本帖最后由 周伯通 于 2020-5-14 11:03 编辑
一言九鼎,九鼎到底是哪九个鼎?
在现代汉语中,一言九鼎是一个世人皆知的成语,我们常常用其来形容一个人说话分量很重,甚至起到决定作用。但这九鼎究竟是哪九个鼎呢?
夏朝大禹征服天下后,以奉行天命自居,在淮水中游的涂山大会夏、夷诸部众多邦国和部落的首领,是为"涂山之会",这标志着夏朝正式建立。夏朝建立后,大禹又划分天下为九州,令九州州牧贡献青铜,铸造九鼎。大禹在位五年时,九鼎铸造完工,分别为冀州鼎,兖州鼎,青州鼎,徐州鼎,扬州鼎,青州鼎,豫州鼎,凉州鼎,雍州鼎。铸好的九只鼎全部运到了夏都阳城。各方诸侯到夏都来朝见大禹时,都要对九只大鼎进行礼拜。九鼎也就逐渐被赋予了越来越多的象征意义。
夏朝灭亡后这九个鼎去哪了呢?司马迁的《史记》一书中最早出现对九鼎去向的记叙,但两次记叙却有所出入。在本纪中司马迁记载道,"周赧王死,秦从雒邑掠九鼎入秦。"但有意思的是,在《封禅书》中却有"周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见"这样的一句,让我们看出连司马迁本人对九鼎的去向也是没有十足证据的。到了班固著《汉书》的时候,不仅沿袭了司马迁的两条记录,又添加了一条新的叙述,说是周显王时期,九鼎沉没在彭城(今江苏徐州)泅水之下。后来秦始皇南巡之时,派了几千人在泅水中进行打捞,但毕竟是江水滔滔,九鼎已然无从寻觅了。由此可见至少夏商周,甚至春秋战国时期,九鼎还有迹可循,可等到秦统一天下,九鼎却找不到了。
到了清朝,流传起周王室销毁九鼎铸造铜钱的说法,这个说法是由王先谦提出的。他认为战国时期各国都对象征权力的九鼎虎视眈眈,而周王室已经实力衰微,因此便销毁了九鼎,对外则宣称不知去向,免却了麻烦。这个理论虽然听着合理,不过却没有历史依据前来佐证,也可能是其揣测而已。 此后,有关九鼎的去向,便湮灭在历史长河中,后世帝王自然是寻求不得。但帝王们慑于九鼎的象征地位,还是重铸九鼎,以鼎镇国。如,武则天就曾用56万余斤铜制成九鼎,"各图山川物产于其上";宋徽宗以22万斤铜铸造九鼎,分别陈列于汴京城内太一宫之南之九成宫。
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