杨家将后代今何在？37代传人：身怀绝技却万般痛苦，其儿无奈打工！

周伯通

杨家将后代今何在？37代传人：身怀绝技却万般痛苦，其儿无奈打工！

"雁门重镇雄西北，杨氏边勋勒弟兄。"—《杨六郎城怀古》

杨家将家族一生为保家卫国立下了汗马功劳，当时处在战争的他们，热血沸腾，意气风发，拼上自己的性命便只为换一国安定，北宋的国泰民安有一半的功劳定是属于他们的。

不论过去多少年,杨家将后代仍不忘初心，始终在为造福百姓而努力奋斗，惩恶扬善，杨家将精神也却始终留在中国人心中。杨家将对于过去的百姓，是感恩，是崇拜；对于如今的后辈，是骄傲，更是激励。

传奇历史，流芳百世

杨家将的传奇历史代代相传，世人皆赞杨家将保家卫国的高尚精神，民间一直流传着有关杨家将的事迹，百姓们口口相传，杨家将是他们心目中亘古不变的英雄。

说起杨家将，首先便是威震一方，扬名在外的杨家将的掌门人杨业，他是北宋的一名大将。从小便精通十八般武艺，骑马射箭，英勇善战，打小就是人们眼中的"杨无敌"。后获得宋太宗的重视，一直军中担任高官。

当时，北宋战乱不断，辽国一直虎视眈眈，公元980 年，辽国找准时机，率十万大军一举攻入雁门关，此时的杨业手中不过几千战士，远远不敌辽国的攻打，力量相差悬殊，军心不稳，必定是败。

然而，杨业决定一搏，杨业部署军队，选择从敌人背后攻击，最终出奇制胜，以少胜多，打了一场漂亮的胜仗，凯旋归来。后更加赢得宋太宗的信任，屡次派遣他出战，收复很多地方，造福一方百姓。

杨家将中除了人们熟知的杨业外，还有其他六名杨门大将，他们为国出征，同仇敌忾，团结互助，并且都有唯一的信念，那便是一生为国，不惜献出生命。

他们都为中国的统一事业做出了巨大贡献，战场上浴血奋战是他们留下来最美的模样，同样地，流传至今的他们的光荣事迹便也是最动听的故事。

终难代代相传，万般无奈

这么多年过去了，杨家将的后代却没了踪影。江湖传闻，南宋末年，蒙国大军来袭，杨家将的战士们心有余而力不足，为了保住杨家将的血脉，他们选择退出。一步步逃亡，最终选择隐居在四川的一个小村庄。

四川一个小村庄里有个名为杨开华的老人，自称是杨家将的第37代后人。他一直将杨家将的一套枪法保留至今，一身功夫，眉眼间尽是当年杨家将当年的风采，枪法也十分了得。

他曾说，在旧社会，他还曾用这套枪法制服了当地的一些恶霸以及丑恶的官僚势力。这些恶霸处处欺压百姓，百姓的生活长期受到干扰。忍无可忍下，杨开华拿起刀枪，几个干净利落的动作，那些恶霸便不再来犯。从此，这个村子一直保持安定的状态。

从古至今，不论哪一代的杨家后人，一直都是一方百姓的安定剂，总是在危难时刻挺身而出，舍己为大家，造福百姓。流传的枪法没有丢，杨家将的精神也没有丢，甚是欣慰。

可杨开华现在却万般痛苦，古代时，他们杨家将曾名声大起，各方百姓崇拜，是维持国家安定的守护人，可以说是领军人物。然而，"三十年河东，三十年河西"，如今却落得贫困潦倒，生活难以维持的窘迫。所谓的"杨家枪法"根本不能维持正常的生活，无奈他们只能另选门路去赚钱。

他唯一的儿子杨鹏不愿继承枪法，老人明白孩子的想法，如今社会这一套传统枪法根本没有作用，为了以后的生活，杨鹏只能打工。可老人自然不想让继承这么长时间的枪法在自己手中白白流失，祖训却又不允许传给外人，杨开华左右为难，十分痛苦却又无可奈何。

弘扬传统，反思现实

对于身为杨家将第37代后人来说，他当然希望自己的绝技代代相承，同时，他也必须恪守祖训，不得违背将枪法传给外人。但对于扮演杨鹏父亲角色的杨开华来说，他明白儿子的苦楚，在这个利益的社会，枪法不足以让他娶妻生子，唯有打工这一路径才是可靠的保证。

"亭燧烟瘴，边塞起杀声。杨家帜，孤军起，奋出征，陷围旌"。

铁骨铮铮的英雄气概不是单单能在诗句中感受到的，而是从舞动的枪法中显露，所以我们坚决不能让这传统的技法在我们眼前流失。

我们要继承的不仅仅是嘴上简单说说的杨家将精神，更需要用实际行动去实践。如若亲身体验过传统的杨家技法，或许后人更能从中体会到前辈当年的英勇善战，也更能明白杀敌报国属实不易，这便也是学习杨门将伟大事迹及精神的路径。

反思现实，在这个利益至上的时代，总有一些珍贵的东西在不经意间溜走，杨家将的枪法便是其中一个例子。后人继承的传统枪法要适应社会，社会同样要吸收传统精华，正所谓"取其精华，弃其糟粕"。

传统的枪法唯有后人继承的才是最正宗的，社会需要给这些后人一些发展的空间，让更多的人去看到历史带给我们的奥妙，从亲身体验中去感受枪法的"一招制敌"。

当然，我们不能强迫杨鹏去继承，但身为后人的杨开华也可以去向世人展示枪法，向希望学习枪法的人毫无保留地传给他们。虽然此行为有悖祖训，时代退一步，传统也退一步，也许这才是最好的结局。

新时代，需要新鲜血液，但亦需要传统来摆正。杨家将精神一定会在随波逐流的这个社会立下脚跟，在未来的道路中越走越远。