《荷塘月色》之所以被誉为美文的典范,在于其语言之美、意境之美、情趣之美,以及对美好热烈的生活的眷恋向往。文章用其他树木的平庸杂乱来衬托月下荷塘的宁静典雅,用现实生活的平淡无趣来衬托理想人生的浪漫美好,语言清丽,志趣高雅,读来使人如入桃源,沉醉于那份曼妙的意境情怀中。通读全文,用心体悟,怎一个“雅”字了得!
一、荷花颜色的深层内涵
荷花的颜色多样,有白色、粉色、深红色、淡紫色、黄色,还有间色。很多诗人都喜欢写红色荷花,但在本文中,作者却只选取了白色,“袅娜地点缀着些白花”,并将这白荷浸润在皎洁的月光之中,细思之下,用心颇深。
其实,自古以来,荷花便为圣洁的代表,象征人格高贵清白。而在古典意象中,明月也常常是高尚的化身,是贞洁的象征。作者在《荷塘月色》中将明月白荷融入一境,营造出一种清冷典雅的诗境。在这冷清典雅中,荷叶出水很高,亭亭而立,就如同芭蕾舞演员在舒展却骄傲地独舞。这样的景象,清凌凌的,有种难以接近之美,让人不由想起周敦颐《爱莲说》中的句子:“可远观而不可亵玩焉。”
朱自清原名朱自华,号秋实,取“春华秋实”之意。1917年报考北大时,为勉励自己在困境中不丧志,不灰心,保持清白,不与俗人同流合污,便取《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”中的“自清”二字,改名“朱自清”,以此自勉要坚守清白。后来,朱自清也用实际行动证明了自己清白的人格高尚的气节。抗日战争结束后,国内物价飞涨,物品奇缺,老百姓在饥饿和死亡线上苦苦挣扎。美国为了支持蒋介石,就运来面粉“救济”中国人,朱自清和一些学者一起,在一份宣言上庄重地签上了自己的名字。那份宣言表示,坚决拒绝美国的“援助”,不领美国救济粮。这种对自己灵魂的坚守、对民族气节的坚守,令人分外动容,因此毛泽东同志曾称朱自清“表现了我们民族的气节”。由此可见,花有百种,朱自清却独爱那高雅的荷,且独欣赏纯洁的白荷,不正是那内心对清白守正的至雅之美的追求么?
二、“荷香”的深层内涵
在《荷塘月色》中,作者不仅描写了荷花、月光,还专用笔墨来写“荷香”:“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这香,必得是微风吹过才有,而且是“缕缕”,那便似有似无了。作者还说这气味如同“远处”“高楼上”“渺茫”的歌声,可见这荷香是至淡至微,不仔细体会便难以获知的。
为什么要将荷花之香写得如此清淡幽微呢?其实,中国历代文人对于香味的追求,都是有品级之分的。在中国传统文化中,只有兰香与荷香,因其淡雅飘渺、清幽微渺,而被视为上乘。宋朝的苏辙有诗云:“兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。”屈原在《离骚》中说“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,在《湘夫人》中说“葺之兮荷盖”,用荷花的出淤泥而不染象征自己孤高不羁的情怀。至于荷香,更是文人士大夫的心中好,不说刘禹锡的“亭亭净植,香远益清”,更有孟浩然的“荷风送香气,竹露滴清响”,五代顾敻也有“露清枕簟藕花香,恨悠扬”之句,与风、竹、露并生,非有微风才能嗅到的香味,不正是君子那种傲岸不争、宁静自持的品格的象征吗?
三、荷花之雅在人格
在《荷塘月色》中,作者朱自清荷花的色与香描写并非对客观存在的直观感觉表达,而是作家主体人格的移情和投射,其中承载了华夏文化传统中人与自然和谐的审美取向。朱自清为我们展示的不仅仅是月下荷塘、塘中月色的静谧美好,更有千古至今文人士大夫身上的品格节操,有对纯洁高标的精神家园的坚守,有对理想完美人格的追求。
《荷塘月色》这种托物言志的创作方法,正是对古典美学以自然物比德精神的传承。文章对荷花的色与香加以细腻入微的铺陈描写,深得中国古代诗赋缘情体物的妙谛。而从《荷塘月色》的创作实际看,作者因物兴情,以情观物,所以用“巧丽之辞”来“体物”,并不仅仅是为了纯粹地描写客观事物的外在形貌,而是要像刘勰说的要提炼“雅义”,这个“雅义”是什么呢?正是朱自清对高洁的人格节操和物我和谐的审美追求。
《荷塘月色》中,荷花颜色之纯白皎洁和荷花香味之清淡幽微是表,以物之脱俗高洁雅致来暗合作者对美好理想高贵人格之追求才是内核,作者的审美品格才是经典文学作品长盛不衰的根源所在。
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