日本记者提问：中国要让日本道歉到何时？朱镕基巧妙回答满堂喝彩

雷霆悍将

日本，作为我们一衣带水的邻国，和我国有着上千年的交往历史。虽然中日两国大部分时间都和平共处，相安无事。但日本也一直没有放弃过通过朝鲜入侵大陆的痴心妄想，并多次付诸行动。但以日本在历史上的国力完全无法与中国相抗衡，因此多次被中国军队所击败。

然而，进入近代后，因为清政府的闭关锁国政策和腐败无能，让日本有了可乘之机，甲午中日战争后通过清朝给予的赔款发展国力，一跃称为列强之一。甚至产生了不切实际的“征服世界”梦想，对中国发起了侵略战争，并犯下了诸多战争恶行，给中国人民造成了极大的痛苦和伤害。

然而，在二战结束之后，日本不但没有对战争罪行进行道歉，反而以“战争受害者”自居，甚至堂而皇之的将战犯供起来，没事就去“参拜”。

朱镕基

2000年10月14日，时任中国国务院总理朱镕基对日本进行了访问，并接受了日本TBS电视台的采访。

在这次采访中，有着99名来自日本各界人士的参与，他们对朱镕基提出了各种各样的刁钻问题。有一名来自广岛的记者就问朱镕基：“中国总是要求日本道歉，我们要道歉到什么时候才能结束？”

那么，面对日本人这一大言不惭的问题，朱镕基是如何回答的呢？日本人又为何坚决不肯道歉呢？

关于这段往事，还要从当年的东京审判讲起。

逃脱审判的裕仁天皇

1943年秋天，第二次世界大战的战争局势发生了极大的转折，德、意、日法西斯集团不可避免地走上了失败灭亡的命运。

《波茨坦公告》

同年十月，同盟国在伦敦成立了战争罪犯委员会，对轴心国在战争中犯下的罪行进行调查。1945年7月26日，中美英三国发表《波茨坦公告》，在其中明确指出：“我们无意奴役日本民族或消灭其国家，但对于战争罪犯，包括虐待我们的俘虏在内，将处于法律之严厉制裁。”确立了惩办罪犯、铲除日本军国主义，最终建立一个和平、民主的新日本的政策。

9月2日，日本代表在投降书上签字，明确提出愿意履行《波茨坦公告》上面的一切条款。

众所周知，对于德国，盟军方面可以说予以了极其严厉的惩戒，在纽伦堡审判中对犯下了战争罪行的纳粹分子进行了严格的清算。然而，在对日本进行审判时，盟军方面却显得十分的“宽容”，其中最典型的，就是放过了这场战争的罪魁祸首日本天皇裕仁。

裕仁

按照公认的国际原则，对犯了国际罪行的国家领导人和个人应该追究其刑事责任，这一原则既适用于德国，也同样适用于日本。作为日本的国家元首，总揽统治权的日本天皇裕仁，自然而然的也应该在这之列。

也正因此，战后国际进步势力以及一些思想进步的日本民众，发起了一场声势浩大的“反对保留天皇制”的运动，认为应该追究日本天皇的责任，将他作为战犯进行审判，并处以死刑。为此，一批日本进步民众甚至还专门在盟军总部前举行游行示威，要求废黜裕仁。

在盟军拟定的战犯名单里面，最早是有裕仁的，然而这却遭到了一个人的反对，那就是被中国网民戏称为日本“太上皇”的盟军总司令麦克阿瑟。

麦克阿瑟

作为一个美国人，麦克阿瑟的所作所为自然站在了美国一边。整场二战期间，日本并没有真的打到美国本土，珍珠港这样的“小摩擦”，也没有给美国人造成什么痛苦的记忆，尽管日本人在亚洲犯下了极大的罪行，对于个人主义盛行的美国而言也是无所谓的。为了美国的利益，麦克阿瑟认为，应该保留裕仁。

之所以如此，是因为日本几乎全民都信奉“神道教”，按照神道教的教义，日本是所谓的“神国”，日本天皇是“太阳神的代表”，凡是太阳神的光芒能照到的地方，都是天皇的“统治范围”，那么侵略世界也是理所当然的了。

如果真要以发动战争的罪名，把日本人认为的“神”给送上绞刑架了，很有可能会有大量的日本人起来搞暴动。如此一来，为了维持统治，美国最起码要出动100万军队维持秩序。

麦克阿瑟

而且，麦克阿瑟对共产主义有着莫名其妙的仇恨心理，当时日本国内的共产党将天皇列为头号战犯，并提出了“打倒天皇”的口号。这让麦克阿瑟大为不满，他不能允许在他管理下的日本，有共产党点势力发展壮大，给苏联以可乘之机，因此，麦克阿瑟独断专行的将裕仁从战犯名单上抹去了，让他得以逃过一劫。

之后，裕仁在麦克阿瑟的指导下，发表了所谓的人间宣言，麦克阿瑟也将裕仁捧为了“民主改革的旗手”，公然赦免了他的一切罪责，不但没让裕仁出庭受审，还在日本1946年宪法中保留了天皇制。

麦克阿瑟和裕仁

麦克阿瑟的举动，让裕仁没有对战争进行深刻的反省，甚至一次都没有就战争责任问题对国民赔罪。在1945年他发表的《终战诏书》里面，将自己在这场战争中的责任摘得一干二净，说侵略他国“非朕之本意”，他之所以不说投降，而是说“终战”，理由是“从残酷的炸弹下拯救人类文明。”麦克阿瑟的“不追究”，无疑更是助长了裕仁的嚣张气焰。

而天皇本人对战争的态度，也直接影响了日本国内对这场战争的认识，为日后日本试图“翻案”埋下了隐患。

裕仁天皇

日本的“翻案”之路

在1946年盟军总部向日本政府提交的清洗计划中，明确提出要清洗包括战犯、职业军人、极端民族主义者、各类右翼政治组织的主要分子、参与日本扩张的金融机构及开发机构的成员等7类人。

按照这份清单，日本有20万人被清洗或者判刑。然而这次清洗是不全面的，比如因为美国做细菌实验缺数据，美国人就堂而皇之的放过了犯下残酷暴行的日本细菌部队和生化部队。

就算是清洗，盟军的整肃也很不彻底，对中国和其他亚洲国家犯下滔天罪行的战犯，只有7个被判了死刑。即便如此，麦克阿瑟还是想方设法地想要把他们保下来，妄图将他们送回美国“审判”。

麦克阿瑟

直到中国和世界进步力量集体反对，美国最高法院才不得不否决了麦克阿瑟的重审东京法庭结果的决定。

按照“整肃令”，被整肃的军国主义分子在战后是没有公民权的，在战争期间担任过国家公职的人，在战后也不得进入政府机构。然而，进入1949年后，眼见亚洲的社会主义阵营越发壮大，慌了神的美国政府迅速解除了对日本的“整肃令”，被整肃了的日本军国主义分子一夜之间全部恢复了公民权，日本国内的右翼团体也如雨后春笋般冒了出来。

冷战开始后，对于日本战犯的限制也被废止。1945年作为战犯被收审入狱的岸信介，于1952年出任了日本首相。因参加了15年对华战争，而作为首批28名甲级战犯被捕的重光葵，在美国的操纵下只被判了7年有期徒刑，1950年便被假释出狱了，后来还曾三次出任内阁副总理兼外务大臣，重新活跃在了日本的政治舞台上。

岸信介

这批重新掌权的右翼分子，干的第一件事就是给日本的侵略罪行翻案。比如岸信介在担任首相期间就公然宣称：“第二次大战期间，日本没有对外侵略，而是把亚洲国家从西方殖民主义者的手里‘解放’出来而已，‘大东亚共荣圈’很有意义。”

日本人之所以坚决不肯承认自己错了，和他们的民族文化有很大的关系。在《菊与刀》里面，将日本文化和西方基督教的“罪感文化”相对照后，发明出了“耻感文化”，即：“即使自己所做的是恶劣的行为，只要不为他人所知，就没有任何担心害怕的必要。”然而，一旦这种错误被公开，即便对此进行真诚的忏悔，也洗刷不了这种错误暴露出来的“耻辱”。

因此，对于日本人而言，越是下流或者不体面的事情，越不能公开进行忏悔，还不如“忘了它”，就当没有发生过，对罪行进行坦白、认错就是“自寻烦恼”。

三菱集团造的武藏号

对于日本的“翻案”行为，美国政府采取了听之任之的态度。为了将日本扶持为和社会主义阵营对抗的前沿阵地，甚至放弃了对掌握着日本国民经济命脉的财阀的打压，让三井、三菱等军工企业免于起诉。

朝鲜战争爆发后，麦克阿瑟违背了美国军方在战后发布的“彻底摧毁日本军事力量存的经济基础，不允许其重新复活”的指示，开始转而支持日本“再军备”。

于是，1950年7月，麦克阿瑟命令日本政府在12.5万警察部队的基础上，又组建了7.5万的国家警察预备队，同时还将已解散的日本海军残军重新组建成了“海上警备队”。

随着朝鲜战争的深入进行，日本对于美国和麦克阿瑟而言越来越重要，麦克阿瑟因此再次下达了一系列恢复日本武装的命令。

麦克阿瑟

1951年1月，麦克阿瑟在发表元旦致辞时，甚至对日本高层提出：“在联合国的原则范围内拥有击退入侵的力量，是诸君的义务。”在致辞中，麦克阿瑟一再强调，亚洲内由中共领导的革命胜利对日本造成了“威胁”，要求日本“严加注意”。同时，他还将日本宪法第九条“放弃发动战争的权利”，曲解为了“不否认日本具备不可侵犯的自卫的权利。”

麦克阿瑟的这个“反共自卫”理论，极大地影响了日本人对本国历史的认知，日本右翼经常将他的话断章取义，用来推卸日本在第二次世界大战中侵略战争的责任，说：“连作为战胜国的领军人物，盟军司令部最高长官的麦克阿瑟将军，都说日本发动战争是‘出于自卫’‘没有罪’了，那日本人为何要对侵略战争道歉呢？”

麦克阿瑟

修改教科书的风波

1972年，中日两国实现邦交正常化，为了不加重日本人民身上的负担，我国政府本着不计前嫌的博大胸怀，宣布放弃对日战争赔偿要求。不过需要指出的是，我们只是放弃了“战争赔偿”，不是民间的“个人受害赔偿”。

然而谁也没有想到的是，放弃了对日战争赔偿要求，反而让日本更加肆无忌惮了。战后，中、朝、韩等国人民都对日本政府提出了个人受害赔偿要求，结果自认为已经“脱亚入欧”，成为“荣誉白人”根本看不起亚洲人的索赔要求。

日本政府想尽各种方法进行了拖延或者拒赔，战后仅仅向受害国人民支付了60亿美元的赔款，而同样作为战败国的德国，则准备赔偿866亿美元赔款，日本的赔款无疑显得很九牛一毛。

这种不伤筋动骨的惩罚，根本没让日本人长记性，不要说对侵略战争进行反省和道歉了，还开始美化侵略历史了。

正在做“鼠疫实验”的731部队

进入80年代后，日本经济大国地位得以确认，立即开始着手修改历史。1982年，日本文部明确要求淡化对日侵略战争的描述，比如将“侵略”改为“进攻”或者“进入”，把“九·一八”事变改为“爆炸了南满铁路的局部地区”，把南京大屠杀的原因，改为“受到中国军队的抵抗而被激怒”，在教科书里面还把关于“731”部队的描述全给删了，说“经不起推敲”。

日本的这个修改教科书的无耻行为引起了中国政府的强烈抗议，迫于压力，日本官房长官宫泽喜一不得不赶紧站出来“救火”，说一定纠正文部省犯的错误。

然而，这只是日本人的缓兵之计，他们骨子里并没有改正错误的历史观。1986年，日本人又挑起了修改教科书的风波。在文部省通过的高中《新编日本史》里面，将“伪满洲国”称为“提倡日汉满蒙朝‘五族协和’而建的‘王道乐土’。”称日本“直到战后才知道‘南京事件’（南京大屠杀），此事‘尚待查明真相’。”还称日本发动侵华战争是“被迫”的。

中曾根康弘

这么一部胡言乱语的教科书，再次引起了中方的强烈抗议，为了避免内阁垮台，日本首相中曾根康弘被迫表示将重新审定教科书，这起风波才算暂时平息。

朱镕基巧应刁难

正是在这种种因素的影响下，日本国内民众对于当年的那段历史认知越来越模糊，再加上日本国内媒体经常说挨了两颗原子弹的日本是“受害者”，因此日本民众普遍有一种莫名其妙的“受害者心理”，觉得日本也是“战争受害者”，中国不该频频的要求日本道歉，这种想法在日本很有市场。

2000年10月14日，时任中国国务院总理朱镕基对日本进行了访问，并接受了日本TBS电视台的一次采访，这也是中国领导人第一次近距离的接触日本民众。

朱镕基

对于这次采访，日本电视台方面可以说完全没安好心，专门找来了99名来自日本全国各地的各界民众，并让他们准备了很多尖酸刻薄的问题，想要给朱镕基总理一个“下马威”。

采访开始后，有日本人问朱镕基：“您是否觉得日本人谈话太多，过于浪费时间，没什么意思，所以有一段时间您从不见日本客人。”

朱镕基听后当即予以了澄清，说自己是因为国内工作太忙，忙不过来，所以最近很少会见外宾。不过，自己会见的日本人，相较于其他国家客人而言还是要多得多的。我们中华民族是个好客的民族，和客人会面时保持必要的寒暄和客套话是最起码的礼貌。

很快，话题就转到了中日关系上，一个日本老人问朱镕基：“如今我们很多的日本人都觉得，你们所说的‘南京大屠杀’是根本不存在的，你对这件事情怎么看？”

朱镕基

朱镕基听后十分严肃地告诉他：

“这个问题很简单，您的逻辑就是错的。历史就是事实，是绝对不能，也不会改变的。不是贵国人民觉得没发生就没发生过的，在历史面前，任何掩耳盗铃的企图都是徒然的。我作为中国总理，也觉得这件事情不能接受，因为在心理上，我不能容忍中华民族的后裔数典忘祖！”

这名不怀好意的老人提完问后，又有一名日本渔民问道：“我是一名长崎人，我们那里的水都受了很大的污染，这是因为我们距离中国很近的缘故，您对这事怎么看？”

朱镕基回答道：

“您来自长崎，我感到很遗憾······在国内的时候，也有一些中国渔民跟我说东海的鱼少了，他们说是因为贵国对海水的污染，才导致的这种现象。刚开始我还不知道他们说的哪，今天听您说我才知道，原来说的是长崎啊。

当时我就对那些渔民说：这种想法是错误且愚蠢的，我们应该仔细反思自己的行为，不能一味的把原因归结于外在。对了，我们国家有个寓言故事叫‘疑邻盗斧’，非常有教育意义，我觉得您有时间可以通读一下。”

朱镕基

朱镕基这番绵里藏针的反击话语，让那名日本渔民红着脸坐了下去。

之后，一名来自广岛的记者跟朱镕基提问说：“中国总是要求日本道歉，我们要道歉到什么时候才能结束？”

面对日本人这一歪曲事实的说法，朱镕基迅速回答道：

“我想提醒一点，在日本所有的正式文件里面，从来没有跟中国人民道歉过。虽然1995年村山首相笼统地向亚洲人民表示过歉意，但在所有的正式文件里面，都没有对中国人民道过歉。不能说中国没完没了的要求日本道歉，道歉不道歉是你们自己的事情，但我们希望你们考虑这个问题。”

朱镕基的这一番铿锵有力的答话，让日本人看到了大国总理的气度，赢得了满堂喝彩，在采访即将结束时，朱镕基还饶有兴致的跟现场观众拉了一段二胡，也让日本人看到了他不一样的一面。

朱镕基

时至今日，日本仍然没有对曾经犯下的侵略罪行道过歉，没有对战争进行过深刻的反思。不过，相信随着中国国际影响和国际地位的不断增强、提高，距离畏威而不畏德的日本对罪行正式道歉的那一天的到来，不会太远了。