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儒家教人学好反而是糟粕？人不学做好人，难道要去学坏人吗！
原创2024-02-26 10:55
达尔文进化论的问世，得到中国社会的推崇，进化论把人定义为高等动物。意味着人类思想也是进化的，意味着今人的思想必定会高于古人思想。在这种观点之下，古人的思想被视为落后与愚昧，是不值得学习的。在此大背景下，中国古人终身所学的思想，到了现代社会，很多人认为中国古代思想是落后的，是愚昧的，是糟粕的。因为这符合进化论之说，随着时代的前进，思想必然将会进化更高，于是人们不再学习古代圣人思想，反而对于圣人思想展开批判。
若有研究过儒家思想著作的人，必会知道整个儒家经典核心就一件事，教导人们如何去修身，如何穷理尽性，如何率本性发展，从而提高生命境界，提升生命层次，所谓下学而上达。‘鸢飞戾天，鱼跃于渊，言其上下察也。鱼儿鸟儿都可得到升华，脱离自我常在的世界，人如何反而不如鱼儿鸟儿了呢？因为今人已经不知有上达的境界，反而深陷实体物质世界之中，不仅生命境界得不到提升与升华，而且人性在逐步的衰退，似乎能看到不久的将来，人性沦丧，道德败坏将会成为现实，或者说已经成为现实。
人类不同于万物，万物各有其性，皆只可按照本性发展。人类作为万物之灵，是可以自主选择善恶的，人类既可以成长为魔鬼，也可成长为圣人。魔鬼就是坏人中的坏人，圣人则是好人中的好人。儒家教人如何去成为好人中的好人。试问教人学好的学说是糟粕的话，那么人生应该不学好，反而要学坏吗？
笔者常看到有读者留言说‘儒家教别人学好，自己却不遵守，是妥妥的伪君子’等类似的言论，这样的言论是片面的。孟子引用阳货之言‘仁者不富，富者不仁’，便是不因人而废言。孔子不喜欢阳货，但阳货告诉孔子说‘日月逝矣，岁不我与，劝孔子去从政’，孔子也听从了。圣人不会因为人而废其言，不在于谁说的话，而在于言之是否有理。若言之有理，敌人说的话也听。若言之无理，圣人之论亦可不听。所谓好而知其恶，恶而知其美。别人学儒家学成了伪君子，若自己去学，学个真君子出来不就行了，别人如何与己又有何干？
难道人们不向可以教自己学好的人学习，反而向教自己学坏的人学习？难道不尊敬可以让自己变好的人，却尊敬让自己变得越来越烂的人，自古及今，普天之下皆无此理。
儒家思想本是为己之学，是提升自我的学说。子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”今人却非要把封建禁锢思想的朝代的落后与儒家思想联系起来。这样不仅乱了天下试听，反而让想要提升的人望而却步，不知以何为学。得不到圣人智慧的滋养，生于中国而不可得到其古文明的滋养，是现代人最大的悲哀。
儒家认为心即理，心外无理。而心不会随着时代的进步而改变。世界万事万物皆在变化，但永恒不变的事物只有两件，一为天道，二为性。性与天道是亘古不变的，儒家便是研究亘古不变的性与天道。达尔文之所以愚蠢，在于其只知变，却不知不变，只知阳，不知有阴。
世界运作法则便是一阴一阳之谓道，宇宙万物不可脱离阴阳之道。达尔文不明白在华夏文明伏羲氏的时候就领悟的真理。变化世界必有永恒不变者，性与天道便是此永恒不变者。所谓西方现代科学对人类的认识，还赶不上距离至今已近万年的伏羲时代，那么请问思想还是进化的吗？进步只是时代而已，人类最高的思想境界，是求知此永恒不变之性与天道。
而人间最大的学问，并非用理性去理解，而是切实修身方可得到。所以阳明先生说知行合一，知行合一在于求知本心，便可得天下之理。非如此，天下无一理可得。儒家并非研究变化的客观世界，试图去解释客观世界。而是对天道人性的根本研究，这是任何时代的人类皆需要的。
若把人之初比喻为松柏种子，所有人本皆可长成松柏。但是没有理义，没有思想的浇灌，那么本来拥有一颗最好的种子，却长成了杂草枯木，岂不悲哉！
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。宇宙演化必有恒常规则，而世界万物各得其性，性为恒常。所以达尔文的学说只是一个愚蠢之人的胡言乱语罢了，但是一个胡言乱语的愚蠢之人，却让整个中国人都要接受他的学说，不得不说极其可悲，其极可叹。
达尔文对世界万物以及人类的认识，远远不如几千年前的伏羲，而现今中国人不知自己圣人的智慧，却推崇一个糊涂的西方学者的垃圾学说。 成性存存，道义之门。
保存本性，扩充本性，便是儒家之教的核心，便是宇宙万物道义的根本法门！ 全文完！
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发表于 2024-2-29 23:07:16
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