中文没有感染力？中文里那些振聋发聩的语句，不输世上任何的演讲

雷霆悍将

曾经有人看到这么一个问题，为什么汉语演讲听起来没有英语好听，总觉得汉语没有气势，有人说是中文没有演讲文化，没有感染力。

事实真的如此吗，就拿最常见的战前演讲来举例，我们先说说几个国外的经典案例，1940年，英法联军防线，在德国机械化部队的闪电攻势下快速崩溃，联军被围堵在法国西北部的敦科尔克，欧洲反法西斯战争进入了最危险的时刻，联军一旦被团灭，整个欧洲将遭受灭顶之灾，为了保存战斗力，历史上最大规模的军事撤退行动开始了，尽管撤退很成功，但联军士气大跌，值此之际，丘吉尔就发表了一篇《我们将战斗到底》的演讲。

“我们将保卫故土，不惜一切代价，我们将在海滩上战斗，我们将在敌人登陆点战斗，我们将在田野里战斗，在街道上战斗，我们将在山区战斗，我们绝不投降。”

一句话让活下来的人一往无前，但这就代表中文的演讲没有气势了吗。

“虽千万人，吾往矣。”

“王侯将相，宁有种乎。”

“明犯强汉者，虽远必诛”

这是中国人的演讲，和国外的战前演讲不同，中文的演讲有时候不一定长，但依然充满着力量感，所以同样是战前演讲，中文的是什么样子的呢？

最初中国的战前演讲，特别讲道理，主要是因为那个年代对待战争的态度非常的谨慎，夏商时代，夏启要攻打有扈氏，就在誓师的时候，痛骂对方的作为伤天害理。

“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚”

大概的意思就是说有扈氏，这帮人太没用了，用人也不会用，民生也不重视，老天告诉我们，

必须要惩罚他们。

短短四句话说清楚了打谁，为什么打，还有这场战争的正义性，

我们古代先祖对待民生十分重视，朝代早期人比较少，大家生产力水平也不高，人少地多，

人是当时最重要的资源，所以为了民生，中国古代誓师变成了特别朴素的形态，粗看确实没有上面的霸气，实际上充满了克制的智慧，不能过度煽动，以防战争扩大，把人打没了，

谁去种田，我们的战争，师出必须有因，这种对战争的谨慎态度，甚至发展出战争礼这样的规则。

而等到礼乐崩坏之后，打仗就变得肆无忌惮了起来，战前说的话也更加放飞自我了，就比如三国时期官渡之战开始前，陈琳为鼓舞袁军士气，奉袁绍之命，写了一篇名垂千古的《为袁绍檄豫州文》，里面不仅流畅的细数曹贼的无德，还把他祖父和爸爸都拉进去，大骂了一通，

“司空曹操祖父中常侍腾，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。父嵩，乞丐携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德，僄狡锋协，好乱乐祸。”

同一时期除了骂出境界的《为袁绍檄豫州文》，还有让人潸然泪下的《出师表》，一句“今当远离，临表涕零，不知所言。”感人肺腑

初中时第一次读到还以为是离别伤感，现在仔细想想，颇有一种壮士一去兮不复还的悲壮感，

不知道大家那个时候读《出师表》是什么感觉，回过头来看看，就算不研究《出师表》的结构技巧，也能感受出里面全是诸葛亮对匡扶汉室的情感，为了报答知遇之恩，为了实现伟大的理想，明知不可为而为之，这就是典型的东方式勇气。

初闻不知曲中意，再听已是曲中人

而中国人演讲，也不一定都得文采斐然，就比如说岳飞将军的“直抵黄龙府，与诸君痛饮”，

简单粗暴，当时敌方将领韩常打算率部下五万人归附，岳飞十分高兴，对部下说，长驱直入金朝大本营黄龙府，我同诸位将领一起痛饮，简单粗暴的展现出了舍我其谁的气势。

如果说岳飞的宣讲简单粗暴，那李自成的宣讲可以说是土得掉渣，吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮。土归土，但动员能力拉满，而这口号也可以算是明末的爆款文案了，当时随便什么书籍都能记上一笔，内容稍有不同，但意思基本都是一样的，

中文和外文的战前影响形态差异极大，不知道两边比起来，你们更喜欢哪一种呢。

实际上文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分，当我第一次看到俄国虽大却已无路可退，身后便是莫斯科，这句动员语的时候，我也能感受到苏联军队背水一战的决然。

当我第一次听到丘吉尔在敦刻尔克大撤退之后，那个演讲里说的，这次战役尽管我们失利，

但我们绝不投降，绝不屈服，我们要战斗到底，也能体会到反法西斯战争里，以寡敌众的英雄们视死如归的决心。

或许以上列举出的不是中文里最完美的案例，但中文里能够名垂青史的战前演说必有它自身的深厚情感，能在当时那个环境下给人以极大的鼓舞。

曦绕云丹

中国已经觉醒，不再会被欺负了

麒麟军

赞赏老战友精品之作;祝你一切吉祥如意