赵匡胤杯酒释皇权?

飞天火猪

   五代时的情况是这样，有实力的将领，觉得可以由自己来选择领袖，而且一而再这样做了，成功了。不过他们心中的领袖是一个皇帝，没有想到可以用另一种制度来代替皇帝制度。

      就在这样的情形下，他们拥戴出赵匡胤来做皇帝。

      那么，在赵匡胤方面，他的想法又是怎样的呢？

      如果他是带头打出天下来的，在打天下的过程中，早已树立了权威，已形成了一套统御的方法。现在不是，突然(或至少未准备成熟)，黄袍加身成为皇帝了，这时他第一个想法是减少冲突，保持秩序。他宣称尊重原来的皇族、大臣，大家“不得侵凌”。

      当时拥戴他的将领中，有一个叫做王彦升，勇将，但是“性残忍多力”。黄袍加身以后，王彦升带兵先入京城，路上遇到旧将韩通，就把他杀了。赵匡胤本来“誓军入京不得有秋毫犯，及闻通死，意甚不乐”(宋史.列传)，虽然不乐，因为建国正开始，就没有对王彦升加罪。但对他“终身不授节钺”。授节钺是一种荣誉。

      不过，在度过了开头的阶段之后，赵匡胤的心头一定升起了一个重大的问题：我的地位安稳吗？

      说实在话，今天拥戴我，明天会不会又想拥戴另一人来替换我？

    怎样解决这样的问题？

      除了自己方面要有好的表现之外，眼光自然先投向握有军权的实力派了。不过，当前还是不能动他们的。宋朝开始时的年号是建隆，共四年。建隆之后，干德初年，赵匡胤考虑成熟，行动了。

    是和平的行动。

      扶助赵匡胤为帝的实力派有石守信等人。君臣相处还很不错，常常一起饮酒。一晚，与石守信等饮酒，酒意差不多的时候，赵匡胤说话了，说他现在做天子，其实没有做节度使时快乐，睡不好。《宋史.石守信传》记载，赵匡胤与石守信等的对话是：

    “我非尔曹不及此，然吾为天子，殊不若为节度使之乐，吾终夕未尝安枕而卧。”

      石守信等连忙顿首，道：“今天命已定，谁复敢有异心，陛下何为出此言耶？”

      好了，赵匡胤把内心的话端了出来。没有提到直接删除他们的兵权，但是说明他感受到的危机：“人孰不欲富贵，一旦有以黄袍加汝之身，虽欲不为，其可得乎。”石守信连忙说，“臣愚不及此，惟陛下哀矜之。”这时赵匡胤提出建议，建议他们去好好享受余生，他说：

    “人生驹过隙尔，不如多积金，市田宅，以遗子孙，歌儿舞女以终天年。君臣之间无所猜嫌，不亦善乎。”

      请你们交出兵权，交换条件是让你们有条件“多积金，市田宅”，一直到子子孙孙都享福。石守信等人完全明白了，连忙谢恩。第二天，大家都说身体不好，“皆称病，乞解兵权。”于是“帝从之”，“赏赉甚厚”。

      这就是出名的“杯酒释兵权”历史事件。

    “杯酒释兵权”是美谈，因为是和平的过程。

      非常可惜，在那个特殊的历史时期，却不能够出现“杯酒释皇权”。如果赵匡胤举起酒杯，说的是：皇帝这个位子实在不好做，始终是要大家扶持的，倒不如我们大家每隔多少年，就选举一个出来吧。若果竟出现这样事，历史就大大不同了。

      当然，那时还不可能。

      石守信等人删除兵权之后，宋太祖赵匡胤[注: 他依靠超群的武艺和出众的胆略建立大宋王朝。他有顾瞻千里的博大胸襟，大智大勇的非凡气度，虚怀若谷的人格魅力。他是一位气吞寰宇、矢志一统天下而又处处以民生为本、虚怀若谷的帝王。]也实践诺言，石守信后来“积财钜万”，信佛，建寺。不过他也很贪婪，做官时“专务聚敛”，建佛寺时对民工不给佣值。他的儿子玩打猎，“畜鸷禽兽数百，令官健罗鸟雀饲之”。

    开国时期的另一老将薛怀让[注: 薛怀让，其先戎人，徙居太原。少勇敢，喜战斗。后唐庄宗在镇，得隶帐下，累历军职。明宗时，改神武右厢都校、领奖州刺史。东川董璋遣怀让率本军从晋祖讨贼，贼平，迁绛州刺史。]，“好畜马驼，……有马百匹，驼三十头”。看来那时老将“奉旨”享乐，似乎成为风气。（转载）